القراءة قالون واندرج مع من اندرج وجه لدورى أبى عمرو . 2 النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المتصل . 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ورش بإبدال الهمز والطويل للأزرق . ثم بالتوسط للأصبهانى . واندرج وجه الإتمام مع إبدال الهمز لدورى أبى عمرو . أبو عمرو بتحقيق الهمز مع الإسكان . ثم بتحقيق الهمز والاختلاس للدورى وانظر التحريرات في قوله تعالى ( وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ) . أبو عمرو بإبدال الهمز والإسكان والاختلاس من الروايتين . أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم . قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا الشرح والتحليل 1 . قيل لهم : الإدغام . والإشمام لمدلول ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم . 2 . ما أنزل : المنفصل . 3 . عليه : صلة الهاء لابن كثير . ولاحظ إدغام بل نتبع مع الغنة للكسائى وحده . القراءة قالون . 3 ابن كثير . 2 قالون بالتوسط . الأزرق بالطول وقصر البدل واندرج النقاش . ثم بتوسط ومد البدل . حمزة بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع المد والقصر . ثم بإبدال الأولى ياء والوجهين في الثانية . حمزة بسكت المد المنفصل والوقف كما سبق . 1 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل واندرج روح . روح بالمد . هشام بالإشمام وقصر المنفصل للحلوانى واندرج رويس . ثم بالتوسط واندرج رويس . الكسائي بالإدغام في بل نتبع مع الغنة . رويس بالإدغام في قيل لهم مع قصر المنفصل .